2017.4卷首语

　　鲁 洁

　　使为功利所困的“失真”教育回归到“本真”的教育，这是我们思考德育问题的根本，因为只有在本真教育的整体框架中，德育才获得其存在与发展的根基。

　　本真的教育是一种既教人怎样生存，又导人为何而生存的教育。这两方面教育的统一是人的生存本性所决定的。人与动物的生存一样，都有一定的生理构成，都有基于这种生理需要的各种欲望，为了活着，为了生存下去，必须满足这种欲望;但人与其他动物的不同之处在于，人能将自己的物质欲望作为自己的反思对象，人不只是为了生存而生存，只被物质欲望牵着走，他要找出他活着的意义，要按照这种意义去谋划他自己的生存、生活，为此他可以逃脱自己的欲望，也可以限定自己的欲望，为了追求自己的生存意义甚至可以中止自己生存的欲望。

　　本真的教育是一种既授人以生存的手段与技能，使人把握物质世界的教育，又导人以生存的意义与价值，使人建构自己意义世界的教育，是这两种教育的协调与统一。为此，本真的教育所要达到的目的有两种：一种是“有限的目的”，即使受教育者具有与外部世界期待相符的外在目的;另一种也是更为重要的则是“无限的目的”，即“超出人的自然存在直接需要的发展”之内在目的，这项目的指向的是人自己，是人的自我发展、自我提升、自我意义建构。只有使这两种目的统一，才可能达到人的全面自由发展。

　　道德教育只有在这种本真教育的整体谋划中，才具有存在的根据与场域。道德、价值、理想等存在于人的意义世界之中。道德教育指向的是人自身，它的主旨在于导人以善，使人在善的、道德的追寻中活得更有意义，与他人、与自然相处得更为融洽和谐，使人得以建构起更为完美、充实的意义世界。

　　(摘自《鲁洁德育论著精要》，福建教育出版社，2016年版)