2017.1教育观察·金洲谈教育

　　重温教学常识

　　郑金洲

　　常识是基本知识，一般来说，为人所共知。它存在于我们的身边，不太引人注意，甚至我们在实际工作和生活中也会常常忽视它的存在。教学常识也是如此，它支配着我们的教学行为，影响着教学实践的开展。由于它过于平常，过于不显眼，过于“低调”，不太为教师注意，一些教育理论研究者有时也会有意无意忽略。但是，常识毕竟是常识，忘却它，不等于它不存在;忽略它，不等于它不发挥作用;违背它，不等于不受到惩罚。不断地温习常识，回到工作的“原点”、研究的“起点”，无论是教学实践还是教学研究都是很有必要的。

　　常识之一，教学是师生双边开展的活动。只要学习过教育学，对“教学”的概念有所了解，大家就知道，教学是师生双边开展的活动，既有教，又有学，教与学是有机统一在一起的。换句话说，一味地谈“学”，仅仅把教学看作是“学”的活动，教学就变成了“学习”或者说“自学”;一味地谈“教”，仅仅把教学看作是“教”的活动，教学就变成了“教训”或者是“说教”“教唆”。从当下来看，简单地把教学归之于“教”的行为，已不多见，倒是把教学归之于“学”的行为，大有人在。为数不少的教学改革，打着以学为本的旗号，倡导在教学中“一切为了学生”“为了一切学生”“为了学生的一切”。教学过程中把“学”作为唯一圭臬，把“学”作为唯一旨趣，把“学”作为唯一追求，无论是备课、上课、评课都以“学”马首是瞻。关注学、重视学、指向学，无疑都是非常重要且正确的。但“学”只是教学的一个侧面，双边中的“一边”，假如对“教”不做深入的思考与研究，不把“教”与“学”有机统一在一起，“学”其实也是很难落实的。我们似乎需要改变一个倾向，好像讲“学”才是改革，才是创新，讲“教”就是保守，就是因循守旧。

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　　常识之五，孔子教人，各因其材。这是朱熹在《论语》注释中所说的话，用今天的话来说就是因材施教。虽然前几年也有专家撰文，认为因材施教强调了“教”的因素，忽略了对学习者要成为什么人的考虑，对“学”重视不够(卢晓中：《反思“因材施教”》，《中国科学报》2014年2月17日)，但从教学活动来讲，尤其是对“教”这一方的要求来看，无疑“因其材，而施其教”是基本的常识。古人云，百人百姓，百姓百性，千人千面，人降生在这个世界上，有着不同的面貌，有着不同的性情，有着不同的成长经历，也有着不同的愿望和追求。人与人之间的差异是绝对的，相同或者统一是相对的。教学过程中，有针对性地进行差异性教学，或者，进而言之，开展个性化教学，是教学的基本要求，是教学取得成效的根本保证。费孝通先生当年主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，其意是我们先是发现自身之美，然后是发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。费先生这一说法是就文化来讲的，其实也完全适用于人与人的关系，适用于教学中如何看待和处理学生之间的差异。现代学校是工业化的产物，是在大机器工业生产的背景下发展起来的，强调整齐划一，注重秩序规范，把进度、效率作为教学的重要追求。这在一定程度上推进了教育的发展、学校的进步，但也在很大程度上忽略了学生的差异，没有把学生的个性发展作为教学的旨趣。实施差异化教学、开展个性化教育，是教学未来发展的基本趋势。这一趋势也是“各因其材”教学常识的回归。

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　　(责任编辑：林彦 黄哲斌)

　　作者信息：郑金洲，华东师范大学教育学系教授、博士生导师，华东师范大学基础教育改革与发展研究所研究员，中国浦东干部学院副院长，全国教育基本理论专业委员会名誉委员。《新教师》编委会副主任。