2016.5卷首语

　　现代化·人的现代化·德育现代化

　　鲁 洁

　　德育现代化是实现人的现代化的一个组成方面。思考德育的现代化不能不从现代化与人的现代化这样的逻辑关系上去展开。考察当代的发展理论(现代化理论)，它本身经历了一个发展过程，从经济增长论——满足需要论——人的素质发展论的演变中，可以明显看到这一变化的轨迹，那就是从重视物质的、纯经济的因素向精神的、文化的因素的转移;从重视社会客体的因素逐渐向社会主体——人的因素的转移。

　　教育是培养人的，如果从根本上忘记了、失却了人为首要动因、人为目的的这一根本，教育在培养人的目的、过程、手段、方法等等方面就会产生问题。如果我们在出发点上只着眼于外部的、物质世界的建构，只重视“对象化”的方面，对于人的培养也就只会着眼于与外部物质世界直接发生关系的方面，如自然科学知识、能力等等，或者还会加上与外部社会、人际关系相协调的表面行为层面的培养，而人的非对象化方面，人自身的精神世界、内在思想就会遭到忽视。由于缺乏人的发展为核心的价值导向，往往导致通过教育培养的人，一方面知识越来越丰富，驾驭物质世界的能力越来越强，但另一方面，人自身的智慧、德行修养却越来越遭到忽视甚而泯灭。把客体——外部世界的发展放在主体——人自身的发展之上，我们所培养的人只是被动适应环境的人，而不可能具有现代化人所需要的诸如创新、超越等主体性品质的人。

　　从传统社会走向现代化社会的过程是一个发生根本性变化的过程，从经济、社会到文化，人的价值取向都发生了许多变化。学校德育应当根据现代化人所应具备的特征，对德育的目标、内容作出适当的调整，关注以下几个方面：1.科学精神的弘扬;2.生态道德教育成为德育的重要组成部分;3.针对由物质逐步丰富而带来的“富裕病”，德育要提前做出实践。同时，在一个科学技术、社会生活、价值观念等等变动不居的现代世界、现代社会中，是否具有永恒价值的道德、规范等的存在?这也许是我们面对现代化的德育必须思考和解决的问题。

　　当今世界，狭隘的地域性已被世界的历史性所代替，这是人类社会发展的一个较高的阶段，就德育来说，也应当具有这种世界历史性的视野。同时也应强调，每个民族在进入世界大家庭时，都必定会带有自己的民族特色，唯有这样，才能有效地吸纳世界文明成果，才能对世界文明作出独特的贡献。此外，我们必须明白，现代化并非是“至善”的，现代化的发展有时也要付出“代价”。所以，教育、德育既要有促进现代化的正向功能，又要能面临负向功能的挑战。

　　(摘自《鲁洁德育论著精要》，福建教育出版社，2016年版)