2015.03教师成长●致敬一线教师

    在我的家乡河北沧州，“不知道”被说成“知不道”。人们在表达不了解、不明白的时候，通常说的是“知不道”而不是“不知道”。联想教师的职业，在我看来，教师的教育教学理念和行为大致也可以做出三种区分：不知道、知道、知不道。三种表现很大程度上可以称之为是三重境界，区分出教师不同的职业素养、教学观念、行为特征。
    “不知道”，是教师最低级的职业层次。这样的教师还没真正做到“术业有专攻”“闻道在先”，在知识占有上也不见得比学生多，强不知以为知，是用自己的权威、权力压制学生的不同看法，把自己的认识作为唯一正确的观点。而其实，他对该知识了解甚少，是用自己的无知、不知压制学生的多知与歧见。在教学实践中，这样的教师恐怕并不少见。当我们对学生的看法无言以对，当我们对学生的意见表现出极大愤慨，当我们以教师职权指责学生异于自己的见解的时候，可能我们就已经离“不知道”不远了。“不知道”属于“不知”也要“道”，这里的“道”是“说”“讲”的意思。
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    “知道”，是教师中规中矩的职业行为。这样的教师信奉“知之为知之，不知为不知，是知也”的信条。“知”多少，便“道”多少。尽量将自己已经知道的知识告诉学生，让学生实现知识的复制，缩短学生在实践中探索掌握知识的时间。浙江衢州市菁才中学吴磊老师在一篇教学随笔中写道：
    在教《念奴娇·赤壁怀古》时，我为苏轼的心情找到了一个词——“悲欣交集”。这是我无意中在一篇文章中发现的词，它是弘一大师圆寂前写下的，这个词既有对尘世的悲悯，也有超脱后的欣喜。我太喜欢这个词了，但当我写在黑板上时，却有学生说它不好。问学生原因，她又一时说不上来。当时，我果断地把学生的理解扯到了“悲欣交集”四个字上，然后她哑口无言地坐下了……
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    高明的教育，在于“知不道”。即使教师自己已明明知道了，但也不会呈现给学生，是在“已知”的情况下偏偏“不道”，属于引而不发，让学生经由探究、讨论、思考成为知识的占有者。百岁老人杨绛先生在谈到什么是“好的教育”时说道：“好的教育首先是启发人的学习兴趣、学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。”杨先生的这段论述即使从教育学的角度来分析也是入木三分的。教师的作用不在于给予，而在于激发；不在于授“鱼”，而在于授“渔”；不在于教给固定结论，而在于引导学生认识结论产生的过程，认识知识从何处来、到何处去。这个时候，教师恰恰要做到的是“不道”。教师在实践中，大概都会有这样的看法：“知道”容易，而“知不道”困难。把自己知道的告诉学生，相对来说是一件较为容易的事情，而自己明明知道答案、结论，却不说出来，经由学生的探索由学生自己获得，则要困难得多。我们习惯于“知道”，但有时不习惯于“知不道”。哲学大家冯友兰先生穷尽精力完成两大卷《中国哲学史》之后，却在《中国哲学简史》的最后一句里说：“人往往需要说很多话，才能够归于潜默。”大象无言，大辩无声。经历过层层解剖知识，滴滴分解知识，反反复复地诵讲，絮絮叨叨的话语，我们教师大概才能到达“知而不道”的境界。广东江门市江门第一中学郭梓耀老师深有感触地写道：
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    “不知道”“知道”“知不道”虽然是教师教学的三重境界，但在一个教师身上可能会体现出这三种不同的行为。一般来说，教师偶尔“不知道”可以谅解，有时“知道”在所难免，但在大多数情况下应该尽量做到“知不道”，并逐渐把“知不道”作为教学的基本行为，作为教学的“新常态”。
（责任编辑：林彦）