2014.10教育观察●教科研前沿

   
    教育中的道理包括知识之理和价值之理。当我们说“教师要对学生讲道理”时，通常是指讲价值之理，即正当性、适当性、合法性之理，这也是本文所说的理。关于伦理，也有多种说法，在本文中是指在处理人与人、人与社会相互关系时应遵循的道理和准则。
    教师有伦理地讲道理，是一种宝贵的教学资源，它会传染给学生，助成“自主、成熟、负责的整全人格”（哈贝马斯语），形成学生的交往、沟通理性。按照哈贝马斯的说法，这种理性是社会整合的理性基础，是深厚的社会稳定的源泉。由此看来，教师有伦理地讲道理是一件极具社会价值的事情，是以看似不重要的小善致社会的大善。戴双翔先生讲得很精彩：“唯有善，才能达致善……从根本上说，教学就是一项以善致善的德性活动。”
    讲理伦理的核心理念是：在教师对学生讲道理的过程中，学生有权利过一种愉悦的、有尊严的、有益心灵成长的学习生活，教师对此有义务予以关注、呵护。
    教师的讲理伦理可以概括为以下五个方面：
一、视学生为目的，不把学生当手段
    不立足于学生立场的谆谆教诲是不道德的。凡教育活动，应基于学生立场。学生理所当然是目的，不能把学生当作手段，以实现他人的梦想、愿望、名利、政绩。教育活动中针对学生的讲道理也应如此。总的来看，教育就是为了学生过有福、有德的生活。
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    把学生当手段的其他表现有：夸大考分在人生中的意义，导致学生长期的焦虑、疲惫，甚至使某些学生失去活下去的勇气；为了升学率，过分夸大上大学的意义，其实在高压之下、在痛苦的煎熬中，熬过十多年，考上大学，本身就是个悲剧；为了追求一个好的观感，强调整齐划一的意义，其实多样性与个性也许更有利于学生的生命成长。
二、保持自我怀疑，允许学生反讲理
    “讲道理”是个褒义词，甚至有一种道理崇拜，但道理的成立仅是相对的。讲道理是从双方都认可的某论据推理出论点，如果推理无误，我们就可说道理成立，但论据本身是否成立也需得到证明。
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    再说，观点乃立足点之观。教师的立足点是普世的吗？非也。人人都是自己的基因、欲望、情感、阅历、学识、感官的囚徒。某学校一名小学生写了一个故事，梗概是猫大嫂把棉花糖当成棉花买回家，做了一床棉被，谁知半夜老鼠偷吃了被子，猫大嫂被冻醒了。教师判了学生作文不及格，原因是想象不合理。恰好某作协主席看到这一幕，忍不住当场发问：孩子的想象力是被谁弄丢的？所以，教师要有一点自以为非的精神，要经常告诉学生自己的看法也是一种意见，不一定对，要用平等协商的语气。
    在保持适当的自我怀疑的同时，要允许甚至鼓励学生反讲理。有一位学生，调皮捣蛋，学习一塌糊涂，是有名的“顽劣生”。一天，美术教师把他叫到办公室，让他坐下，还递给了他一支烟（递烟是不恰当的），学生一愣，心里也一动，师生间敞开心扉谈了一个多小时。大部分时间是学生在说，教师在含笑倾听。多年后，学生还记着教师的倾听之恩。一小时的倾听，学生念念不忘，这提醒我们，是不是对“顽劣生”说教得太多，倾听得太少？一般在师生之间，教师是说者，学生是听者，似乎说者付出，听者获益，但有时是说者获益，听者承受。教师倾听，体现了对学生的尊重、耐心、理解、同情。
三、伴而不牵，尊重学生的自我思考、判断权
道理不必讲得太急切，要给学生留下自己琢磨的时间和空间。谢弗勒说：“教，在标准意义上，至少某种程度上要经受学生的理解和独立判断。”这句话既有学术意义，也有伦理意义，给学生留下自己理解和判断的空间，从学术上说有利于发展学生的理性思考和自我判断的能力，从伦理上说是尊重学生的独立人格，让学生享受自己思考、判断的权利。教师与学生之间要维持一种尊重和引领、独立和依赖、主动和被动的微妙平衡。
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    这个事例，把学生看作一个主动、理性的人，能思考，会判断，可以自我改进，因此教师给学生留下大片空白，如中国画的留白，让学生自己跟自己说理。
四、尊重学生情感，编织情理交融的彩虹
    教师要做到双讲：讲道理，讲情感。人是有感情的动物，任何人都不能因为有理而获得伤害他人感情的权力。讲道理，要理直气平，不能因学生明显有错而不顾学生的情感，居高临下，盛气凌人。欠缺情感的道理是干枯的树枝，情理交织才会编织成动人的彩虹。在华南师范大学参加师德培训研修班，吴颖民老师提到感恩学生，王红老师提到亲文化，在感恩心理的驱使下把亲文化渗透到讲道理之中，可以达到教育之善和教育艺术的统一。
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    有一个学生搞恶作剧，在另一个学生的后背上偷偷写了三个字：“王八蛋”。教师看到后说：谁在学明星练习签字啊？学生们都笑了。但笑过后，签字的学生想，老师这不是骂我“王八蛋”吗？该教师的教育尽管很机智，也是以其人之道还治其身，但对学生的情感是一种伤害，理表达到位了，但情没有到位。
    在以批评为主题的道理中，不能一味地否定，要尽可能地伴随肯定和欣赏。詹姆斯说：人内心深处的原则是渴望被欣赏。欣赏既有利于说理效率又满足了说理伦理。欣赏是一种说理的艺术，因为它打开了孩子接受、悦纳道理的窗口；欣赏是一种说理的伦理，因为欣赏导致愉悦，而孩子有权过一种愉悦的学习生活。
    在欣赏的愉悦中听道理，就像倾听美妙的音乐，心灵会跟着美好起来。
五、搞好调查研究，不想当然地讲道理
    想当然地讲道理，道理往往是空乏的，这样的道理可以普遍地套用，可称为道理套子，如“现在学习不努力，将来努力找工作”“少壮不努力，老大徒伤悲”“一寸光阴一寸金，千金难买寸光阴”“一个巴掌拍不响”，等等。人们多次运用这些套话后，可以形成习惯或条件 反射，张口就来，不用动脑，肯定正确，但也没有什么效果，可称为正确的废话。
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    随意地使用道理套子，不但是对学生的不尊重，也妨碍了学生理性思考能力的发展。
    负责任地讲道理，道理不应该是机械地套用，应该根据学生的情况进行创造性地设计，这就需要细致地调查研究。
    德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯提出了著名的交往理性理论，他说：教育是师生主体间自由交往的过程。没有权威和中心存在，不能耳提面命。但在晚年，他却沉溺于“雅斯贝尔斯式的表演”，即以不容分辩的说教口气，十分固执地与人辩论。可见，讲理伦理，知不容易，行更难。但教师的一点善念，一点付出，就可以托起一个人的命运；一点冷漠、一点损害就可能使一个人坠入深渊，我们的良知会使我们坚定地对抗这种讲理的堕落。
（责任编辑：朱蕴茝）
 
【信息】宫振胜，青岛大学师范学院副教授；郭金鸿，青岛大学师范学院教授。本文基金项目：山东省研究生教育创新项目“全日制教育硕士专业学位研究生教学伦理意识培养研究”(编号：SDYC11155);青岛大学教学研究项目“《伦理学》研究型教学模式探索”阶段性成果。