2013.12教师成长——构筑小学语文的三块“ 大石头”

 
     孙双金：以前做教师，就是教教科书，以为教科书啊，就是学生学习的唯一依据。后来，随着年龄的增长，教学经验的积累，自己对课程的理解越来越深入了。小学语文书近百年来，传承的是选文式的编写体例，并且绝大部分是白话文。这一篇篇的白话文是人生的奠基阶段的“大石头”吗？我看显然不是。因此，我才提出要构筑小学语文的三块“大石头”：一块为国学经典，一块为诗歌经典，一块为儿童文学经典。
    陶继新：小学语文的三块“大石头”是人生成长的重要内容，可是，它在现代小学语文教科书中占的比例并不高。
    2005年我去潍坊采访韩兴娥老师的时候，她就感慨万千地对我说，当今依然流行的小学语文教法，是捡了芝麻，丢了西瓜。她开始怀疑与审视“神圣不可侵犯”的教材，并大胆而又义无反顾地进行教学改革，于是，“海量阅读”横空出世，两周教完一本教材之后，开始了大量的经典阅读乃至背诵，她的学生也有了很快的成长。
    令人高兴的是，您的小学语文的三块“大石头”，与韩兴娥老师教学中的学习内容有着惊人的相似之处，而且也收到了同样良好的效果。
    一、国学经典
    孙双金：陶老师，谢谢您的夸赞！关于三块“大石头”的建构，我还是做了一些粗浅的思考的。
    第一块为“国学经典”。中华文化源远流长，她的主脉为儒释道三家文化，其中尤以儒家文化为重点。因此，以孔子、孟子、荀子、朱子等为代表的经典著作，就成了中华文化的主流。我们先来看冯友兰先生的《中国哲学简史》开头的一段话：“从前在中国，一个人如果受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育。儿童入学，首先要读的就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。这‘四书’也是宋以后道学认为最重要的文献。孩子刚入学，通常所用的课文《三字经》每三个字为一组，每六个字成一句，偶句押韵，朗读时容易上口，也便于记忆。事实上，这本书乃是中国儿童的识字课本。《三字经》的第一句‘人之初，性本善’便是孟子哲学的基本思想。”
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    记得叶圣陶、赵朴初、冰心等文化名人在上世纪末曾大声疾呼：要建立中国的古典学校，传承中华五千年的文脉！可遗憾的是，在经济大潮的冲刷下，在一切向钱看的物质文化的背景下，这些名人、伟人的呐喊显得是那样苍白和无力！这是多么令人痛心的事呀！我们作为教育人，更是感到痛彻心扉！
陶继新：有的人认为，孩子读书，当以儿歌、寓言、童话为主，抑或多读一些学生作文，因为这与孩子的心理、生活相贴近。其实，我们往往低估了孩子的阅读能力，以致使他们在阅读的黄金阶段便与名著失之交臂。其实，中国古人所说的“取法乎上”之读是很有道理的。让孩子直抵高层，感受大师的风采，无论是对其思想品格的培养，还是写作水平的提高，都不失为一条佳路坦途。也许有人会说，这是否离一般学生的阅读水平太远了呢?
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二、诗歌经典
    孙双金：第二块“大石头”是“诗歌经典”。诗歌是文学桂冠上的一颗明珠。古人说：“诗言志。”孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”诗歌能表达人们最善良、最真挚、最美好的情感。这是从内容上来说的。从形式上来说，诗歌是以最优美、最凝练、最含蓄、最抒情的语言来表达内心美好的情感的。它在语言上，追求精炼美、追求含蓄美、追求韵律美、追求画面美、追求意境美，因此孔子说：“不读诗，无以言。”
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    陶继新：您所说的第二块“大石头”是“诗歌经典”，真是太对了！中国诗歌比较多，可是，正像中国的其他作品很多一样，并不是任何诗歌都是具有思想与文学价值的。您上面所说的《诗经》，太经典了！为什么呢？《诗经》来源主要是两个部分：一是在民间，老百姓干活的时候，手之舞之，足之蹈之，自然天成了有韵律的诗歌；二是上朝或祭祀时，乐师演唱之诗。二者有一个共同的特点，都是吟唱的。孔子将这两部分的诗一一收集，多达三千余首。可是，其中有的思想意义不佳，有的文学品位不高，于是，孔子一一删之，最后只保留了305首，其中还有5首只有题目而没有内容。可以说，孔子是第一个将只有乐曲而无文字的《诗经》整理成文字的大师。孔子是至圣先师，他之整理，当然是有一个非经典不能入于其中的原则的，所以，也就有了您上面提到的“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
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    唐诗宋词中，有一些大师的诗词非常好，而且背起来多能朗朗上口，让孩子背诵其中的经典之作，则可以为其一生成长奠定诗文基础。
    三、儿童文学经典
    孙双金：小学语文教学的第三块“大石头”是“儿童文学经典”。如果说国学经典、诗歌经典更多的是面向过去，面向历史的话，那儿童文学经典就是面向现代，面向儿童。因为儿童文学是专门写给儿童阅读的文学，它充满幻想、充满想象力、充满情趣和童心。
    张志公先生在《汉语教学的过去、现在和未来》一文中说：“文学教育是一种精神教育，思想教育，美学教育。同时又是一种非常有利于智力开发的教育。学文学有助于发展联想能力，想象能力，创造思维能力。文学和科学绝非没有关系。”我很同意这句名言：“很难说牛顿和莎士比亚谁需要的想象力更多一点。”儿童是天生的幻想家，天生的作家，天生的诗人，天生的哲学家。因此儿童文学是小学文学教育重要的基石。
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    您在这方面下了很大工夫。你们的学生比一般学校的学生多读了很多经典儿童作品，而且你们还将儿童作家请进校园，让孩子感受这些作家的风采。这会对他们产生深远的影响，甚至有可能影响他们的一生。
    我还发现，您本人就是一个很有童趣的教师。我欣赏您精湛的教学艺术，同时，我也感佩您的儿童情结。
    其实，我觉得真正的大师，其童心都是不泯的。我前些天读罗曼·罗兰的《名人传》，其中读到列夫·托尔斯泰写作儿童作品的内容，突然有感，他本人是一个世界级的大文学家，也是一个思想家，可是，越是这样，他的童趣却越浓，甚至有“复归于婴儿”之妙。再由托尔斯泰想到您，您教学各种体裁课文的时候，每每都是游刃有余。为什么呢？与您的思想人格、文学修养、文化积淀有关。同时，这与您有一颗不泯的童心也是分不开的。您的心在孩子那里，您的事业也在孩子那里，您的课堂也在孩子的心里。
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    陶继新：有这样一个真实的故事———
    1920年，当8岁的印度狼孩卡玛拉被人从狼窝中发现的时候，由于多年和狼生活在一起，她的脾气、性格和生活习惯都和狼一样。科学家努力通过教育和训练使她恢复“人性”，但收效甚微，她4年才学会6个单词，直到17岁生命结束时，她的智力水平才达到二三岁正常孩子的水平。这个例子告诉我们，儿童的教育有着一个“关键期”，它对儿童智力的形成，听、说、读、写能力的培养具有极其重要的作用。
    孙老师，我关注的还不只是这个狼孩到17岁时的智力之弱问题，更关注了“她的脾气、性格和生活习惯都和狼一样。科学家努力通过教育和训练使她恢复‘人性’，但收效甚微。”您刚才谈过的童年对人生的重要影响，在王东华的《发现母亲》中有很多鲜活的案例，值得教育者尤其是父母好好看看。
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    再说到您的《儿童诗》的教学。您引领孩子走进了那个儿童诗的境界里，特别是让他们也有了挑战作者、大胆创造的表现，这对培养他们的逆向思维、挑战精神、创新意识都会起到一定的作用。同时，还有一个隐性的更为重要的方面，那就是您在整个课堂上为孩子创设了一个完全安全的心理场，孩子说好了，您高度表扬，孩子说得不好，您也让他们很有自尊。这种尊重孩子、相信孩子、发挥孩子生命潜能的教学，给予学生的，是让他们也学会了尊重，拥有了自信。同时，儿童本应是天真烂漫的，可是，为什么进了小学之后，不用太久的时间，竟然成了一个又一个循规蹈矩的“小大人”了呢？关键就是教师的教学让他们失去了童趣，让他们没有了天真。从这个意义上说，一个教师有没有童趣，对孩子是否传递正向能量，是让他们童趣横溢，还是老气横秋，当是我们教师认真思考的一个大问题。而您的这些“诗外功夫”，不正是在影响着孩子的一生吗？不也在给更多教师的课堂教学以启示吗？
（责任编辑：黄常棋）