本书为较高学术水平的论文结集。本辑收入有关乡村社会、历史、文化、政治、经济等方面的研究论文10篇，从不同角度研究了中国乡村的历史与现状，具有很强的学术性和现实借鉴意义。“家庭农场”“合作社”是本辑《中国乡村研究》的主题，黄宗智的《“家庭农场”是中国农业的发展出路吗？》、高原的《大农场与小农户：鲁西北地区的粮食生产》、杨嬛等的《中国农民合作社的功能与多样性变迁环境中发展现状探讨》都是围绕这个主题而作的文章。此外，本辑还涉及中国经济腾飞原因的分析、遗嘱与家产处分的关系、儿童福利体系发展等议题，这些文章资料充实、内容丰富、分析深入、可读性强，是研究农村问题的重要参考资料。

《中国乡村研究》始终保持学术上的高品位和高质量，刊发了大量从不同学科的角度研究中国乡村的学术性论文、研究报告或著作评论，其中一些文章被中国人民大学报刊等全文转载，引起良好的学术反响。《中国乡村研究》已于2014 年1 月25 日收到正式通知“被收录为中文社会科学引文索引数据库（CSSCI）”来源集刊。
《中国乡村研究》的作者群涵盖中外相关学界，既有论著甚丰的国内外知名学者，如陈春声、董磊明、龚启圣、行龙、贺雪峰、景军、李怀印、刘志伟、卢晖临、彭玉生、秦晖、仝志辉、王跃生、吴重庆、夏明方、薛涌、阎云翔、应星、岳谦厚、张静、张小军、折晓叶、周飞舟等，也包括一些崭露头角的学术新锐，为推动中国乡村的理论研究和实证研究双方面的进一步发展，尤其是跨学科的深入研究，作出了为学界称道的贡献。
    “三农”问题是农业文明向工业文明过渡的必然产物，任何工业化国家都有过类似的经历，当下中国正处在这个转型时期。２０１３年中央一号文件提出，政府鼓励和支持承包土地向专业大户、家庭农场、农民合作社流转。目前全国各地确权登记正在进行，而学界关于“家庭农场”“合作社”的讨论从未停止。这也是本辑《中国乡村研究》的主题，黄宗智的《“家庭农场”是中国农业的发展出路吗？》、高原的《大农场与小农户：鲁西北地区的粮食生产》、杨嬛等的《中国农民合作社的功能与多样性变迁环境中发展现状探讨》都是围绕这个主题而作的文章。
 
 
主编简介
 
 黄宗智（Philip C. C. Huang），男，现为中国人民大学讲座教授。加利福尼亚大学洛杉矶校区历史系教授（1966-2004年），中国研究中心创办主任（1986-1995年），Modern China 创刊编辑（1975年至今），《中国乡村研究》（Rural China）创刊编辑（2003年至今）。主要著作有农村社会经济史的三卷本——《华北的小农经济与社会变迁》（中华书局1986年版；2000、2004、2009年再版；英文版获美国历史学会费正清奖）、《长江三角洲小农家庭与乡村发展》（中华书局1992年版；2000、2006年再版；英文版获亚洲研究协会列文森奖）和《超越左右：从实践历史探寻中国农村发展出路》（法律出版社2014年版），以及法律史的三卷本——《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》（上海书店出版社2001年版，2007年再版；法律出版社2014年增订版）、《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》（上海书店出版社2003年版，2007年再版；法律出版社2014年增订版）和《过去和现在：中国民事法律实践的探索》（法律出版社2008年版， 2014年增订版），以及《经验与理论：中国社会、经济与法律的实践历史研究》（中国人民大学出版社2007年版）。

中国经济：历史与理论
中国经济转轨的真实起源   裴小林
无政府主义与乡村建设运动
无政府主义思想与乡村改造的实践回顾——从消去的无政府主义提取当代价值   王海侠
农村宗族文化
皖南乡村的宗族文化变迁   唐宗力 程名
中国的“家庭农场”及其未来
 “家庭农场”是中国农业的发展出路吗？  黄宗智
大农场与小农户：鲁西北地区的粮食生产  高原
农村合作社
中国农民合作社的功能与多样性：变迁环境中发展现状探讨  杨嬛、Cees Leeuwis、Rico Lie、宋一青
中国农村的财产法
遗嘱与当代华北乡村家产制的变迁——财产自由处分和赡养的再结合  杨龙
村庄社区
农村集体所有制的悖论与社区成员权问题：以台州“市区农村”为例  潘学方
儿童福利
家庭化——后毛泽东时代儿童福利体系新发展   安陶著 李隽旸译
中国的少数民族
湘西土家族苖族自治州成立“考”  屠凯

中国经济转轨的真实起源
瑞典隆德大学经济历史系 裴小林
 
摘要：中国在20 世纪50 年代选择了斯大林发展战略，将全国的农业剩余集中到国家财政再转化为国家投资，制造出一个投资集中在重工业、大量剩余劳动力集中在农业和中间存在着轻工业投资及消费品空白的二元经济结构。从1979 年开始的提高国家农产品收购价格使农业剩余从国家财政向农村剩余劳动力反向回流，使他们得到了购买重工业投资品的资金，从而使乡镇工业的就业和产值规模迅猛扩张去填补轻工业的发展空白，所以是农业剩余的反向回流在把改革前的不平衡经济结构扭转向平衡时引发了中国的经济起飞。这一反向回流的实质是中国改革前的投资来源（占GDP的33%） 被改革前转移农业剩余的计划体制渠道进行了大规模的宏观再配置。它说明中国的改革是宏观起步的存量改革，而林毅夫等人主观臆想的“微观起步，增量改革和市场把增量资源配置到劳动密集型产业的中国转轨模式”颠倒了历史。它也说明中国是在其人口仍旧以农村人口为主时就放弃了斯大林发展战略，所以中国的经济转轨能从一场迅猛的农村工业化浪潮开始。但这种浪潮不会在苏联和东欧国家出现，因为它们的人口主体在它们开始放弃斯大林发展战略时已经城市化和工业化了。
关键词：人口结构 斯大林发展战略 农业剩余 乡镇工业投资 经济结构转换
 
无政府主义思想与乡村改造的实践回顾
——从消去的无政府主义提取当代价值
清华大学中国农村研究院  王海侠
摘要：无政府主义作为整体行动，似乎已注定只被作为一种历史记忆，而且是一种被尘封的记忆而留存；但是无政府主义（此处尤指共产无政府主义）作为一种思想与理论资源，其历史意义与价值却远非局限在某一时代。在对无政府主义思想与实践的回顾中，发现无政府主义的许多思想（互助论的阐发、对资本的批判、社会革命的主张），有极其重大的现实指导意义。然而，令人疑惑的是无政府主义作为一种思想、一种话语却消失在中国思想界与学术界，它既不是可资借鉴的思想，亦不再成为批判的对象。可实践总是先行于理论，被理论界所忽视的无政府主义，却在新时期的乡村建设之中被重新认识和运用。这表明无政府主义的隐退只是表象，实质上它在现实的土壤中依然有生命力。
关键词：无政府主义 互助 社会革命 乡村改造想象力
皖南乡村的宗族文化变迁
美国奥本大学蒙哥马利分校社会学系教授  唐宗力
中国安徽池州学院现代传媒系助教  程名
 
摘要：采用在皖南5个行政村进行田野调查所收集的数据，本文探讨了在现代化和城镇化过程中宗族文化的变迁。研究结果表明，尽管宗族体系的显性结构已经消失，其内在的宗族文化依然对村民们发挥强烈的影响。调查中，在涉及宗族利益、祖先崇拜、孝道、族祭以及修谱活动等问题上，超过半数受访者的回答带有强烈的传统色彩，体现了文化的历史延续性。虽然如此，传统的影响力在农民工尤其是中青年中，仍在不断减弱。在所调查的乡村，文化的变迁具有强烈的中国特色。一方面，中青年村民的宗族意识在不断淡化。另一方面，孝的道德准则依然得到了不同年龄阶层的尊崇，家庭的集体利益还是高于个人利益，个人主义依然为家庭所束缚。
关键词：宗族文化 现代化 城镇化 意识形态 农村 皖南
 
 
“家庭农场”是中国农业的发展出路吗？
中国人民大学法学院历史与社会高等研究所、美国加利福尼亚大学洛杉矶
校区历史系  黄宗智
 
摘要：中共中央于2013 年年初提出要发展“家庭农场”之后，全国讨论得沸沸扬扬，其中的主流意见特别强调推进家庭农场的规模化，提倡土地的大量流转，以为借此可以同时提高劳动生产率和土地生产率。其所用的口号“家庭农场”是来自美国的修辞，背后是对美国农业的想象。本文论证，这是个不符合世界农业经济史所展示的农业现代化经济逻辑的设想，它错误地试图硬套“地多人少”的美国模式于“人多地少”的中国，错误地使用来自机器时代的经济学于农业，亟需改正。它也是对当今早已由企业型大农场主宰的美国农业经济实际的误解。美国农业现代化模式的主导逻辑是节省劳动力，而中国过去30 年来已经走出来的“劳动和资本双密集化”“小而精”模式的关键则在节省土地。美国的“大而粗”模式不符合当前中国农业的实际，更不符合具有厚重传统的关于真正的小农经济家庭农场的理论洞见。中国近30 年来已经相当广泛兴起的适度规模的、“小而精”的真正的家庭农场才是中国农业正确的发展出路。
关键词：人地关系  农业现代化  美国“大而粗”农业模式  中国“小而精”农业模式  适度规模  小农经济理论
 
大农场和小农户：鲁西北地区的粮食生产
中国人民大学农业与农村发展学院，历史与社会高等研究所  高原
 
摘要：鲁西北地区的粮食生产呈现出机械和劳动相互结合的模式。耕地、播种和收割环节的高度机械化代替了农业生产中的主劳动力，而相对劳动密集的施肥、打农药和浇水环节，则仍高度依赖农村中依然大量存在的辅助劳动力。对小农户而言，这种模式可以在保证家庭主劳动力外出务工的同时，使用机会成本较低的家庭辅助劳动力实现自家承包地上最大的粮食收入。而对于大农场而言，农村廉价辅助劳动力的存在，使它们并无动力为劳动密集的生产环节引入机械，而是选择使用雇工生产。大农场和小农户的区别，并不在于它们具有更高的机械化程度，而在于它们组织生产的逻辑不同。大农场体现的是资本的逻辑，由资本流转入土地、雇佣劳动力进行生产，追求资本的最大利润。小农户则是围绕家庭劳动的生产，追求主、辅劳动力之间的最佳分工和小块土地的最大产出。中国地少人多的国情要求单位面积土地创造出更大的农产品产出、产值和更高的净收益，是小农户而不是大农场更体现了这种要求。
关键词：粮食生产  大农场  小农户  资本  家庭劳动  土地使用权流转  主劳动  辅助劳动  雇佣劳动
 
 
中国农民合作社的功能与多样性：变迁环境中发展现状探讨
荷兰瓦格宁根大学知识技术与创新系、中国科学院农业政策研究中心杨嬛
荷兰瓦格宁根大学知识技术与创新系 Cees Leeuwis、Rico Lie
中国科学院农业政策研究中心 宋一青
 
摘要：20 世纪80 年代以来中国的农村和农业经历了深刻的变革。从20 世纪90年代开始，政府出台了一系列的政策推动农民合作社的发展，合作社数量逐步增加。本文意在展示合作社提供服务的类型和范围，以及他们与农村社区之间的联系，并以此为基础探讨合作社的功能发挥。本文研究显示，合作社开展的活动有利于农户参与到农产品价值链不同环节以及价值链管理中。合作社作为一项组织创新，也为建立农户与技术提供者之间的联系搭建了桥梁。一些合作社协调农户、农村社区和政府部门之间的关系，实现了集体资源的充分利用。本研究将合作社分为四类：产品型合作社、社区型合作社、专业技术服务合作社和资金互助合作社。这四类合作社的产生根植于外部制度环境。政府主要倡导产品型合作社和专业技术服务合作社的发展。公司致力于产品型合作社的发展，而研究机构和发展组织更多参与到社区型合作社的发展中。这些研究发现意味着政府需要制定更具包容性的政策，加强政策间的一致性，以从长远角度促进合作社的发展。
关键词：农民合作社 农业创新系统 价值链 集体资源管理
 
遗嘱与当代华北乡村家产制的变迁
——财产自由处分和赡养的再结合
搜狐网编辑 杨龙
摘要：本文利用河北省李镇20 世纪90 年代至今的司法所档案，及对《中国农村惯行调查》所载的其中一个村庄——侯家营村的六次回访调查。借助档案中的遗嘱文书、问答记录和田野材料，考察了遗嘱继承在当代华北乡村的逐渐生成，以及遗嘱—赡养的结合。遗嘱文书显现出父母对财产自由处分的形成，而问答记录恰好提供了审视遗嘱生成背后的赡养问题，田野材料则为两者的连接提供了背景材料和相关事实，显示了遗嘱（财产自由处分） —赡养的相互勾连这一全新的经验事实，遗嘱—赡养的结合又进一步证实了村民普遍将赡养作为财产继承的前提。
遗嘱代表着不同于清代和民国时期乡村的财产处分和继承形式，但是它却与赡养极好地结合在一起。民国至今，伴随着政治经济的变迁，法律也发生了巨大的变化，但在财产继承上不变的是，财产和赡养的紧密缠绕关系。这既不能为继承习惯延续一说所概括，也不能被现代的“个人财产权”所解释。至于其未来变化的趋势，还有待于材料的进一步挖掘和持续的观察。
关键词：遗嘱 财产处分自由 财产—赡养 华北乡村
 
 
 
 
 
 
农村集体所有制的悖论与社区成员权问题：以台州
“市区农村”为例
中共浙江省台州市椒江区委党校 潘学方
 
摘要：非耕者不得有其田是农村集体所有制的逻辑起点，由农村社区全部人口享有地权违背了集体所有制原则，但这恰恰是集体所有制逻辑运行的结果。市区农村是城市化过程中农村向城市的一个过渡，市区农村村民基本上不再务农，但仍然享受丰厚的土地利益；享有土地利益，不是由于贡献、不是因为努力、也不是劳动和生存需要，而是基于血缘和姻缘的社区成员权。农地制度改革的路径依赖和农
村社会保障的现状，是社区成员权仍然存在的结果。从耕者有其田到村民与社员的合一，再到户籍决定社区成员的身份，户籍成了社区成员的最后一道防线，但这道防线被要素的自由流动冲得只剩下断壁残垣了。如此，社区成员权的持续如何可能？
关键词：非耕者不得有其田农业劳动社区成员权市区农村户籍在本村
 
家庭化——后毛泽东时代儿童福利体系新发展
美国克拉克大学 安陶著
外交学院中国外交理论研究中心 李隽旸译
 
摘要：改革开放以来，中国儿童福利事业体系经历了彻底的改革。从20 世纪80年代中期开始，弃婴和从农村进入城镇地区的流浪未成年人数目再次急剧增加，现有的国营儿童福利机构体系面临严峻挑战。针对这一挑战，中国民政部门采取了多元化政策，重点依靠地方试点与创新。民政部门倡导社会福利工作“社会化”，倡导政府与社会团体、普通家庭共同照料高危儿童。研究结果表明，社会福利体系工作的“社会化”并未导致服务私有化，也没有导致国家退出这一工作领域；相反，社会福利工作的“社会化”引导政府与非政府行为体系创建了一种新型合作关系，来共同照料需要救助的儿童。自毛泽东时代结束以后，社会福利体系也经历了一种范式转变，相关工作原来以机构为基础，现在逐渐转向以家庭为中心，用亲情为需要救助的未成年人提供温暖与爱。
关键词：儿童福利 孤儿照管 弃婴 流浪儿童 社会化
 
 
湘西土家族苗族自治州成立“考”
清华大学法学院 屠凯
 
摘要：本文研究了成立湘西土家族苗族自治州的历史过程，在与奥地利马克思主义和自由民族主义等学说的比较中，揭示了中国民族区域自治制度的一些特征。中国的民族区域自治并非“民族文化自治”或者“高度自治地方政府”：它照顾少数民族的文化心理意识，但并不是处理民族文化事务的专门机构；它划分出拥有一定自治权力的地方行政区域，但不能依照简单的少数服从多数原则由当地占有人口优势的某一个民族垄断自治权力，不能形成由民族干部、知识分子控制的所谓“民族化”政权机关。只有认识到中国民族区域自治制度的独特性，才能正确推动它继续发展。
关键词：民族区域自治 土家族 奥地利马克思主义 自由民族主义

装 帧：平装

页 数：286

开 本：16开

字 数：330千字