本书是“吃透”系列的第二本，以王阳明心学大纲为出发点，以王阳明人生经历为辅助材料，细描出一个心灵大师的心灵成长路线图，从而了解他所创立的心学，以及指导我们的人生该如何修行，成为内心强大的人。

本书是“吃透”系列的第二本，以王阳明心学大纲为出发点，以王阳明人生经历为辅助材料，细描出一个心灵大师的心灵成长路线图，从而了解他所创立的心学，以及指导我们的人生该如何修行，成为内心强大的人。

作者简介
向愚，湖南人，毕业于中国人民大学，喜爱国学，学生时代就热衷于“四书五经”等传统文化经典，对王阳明情有独钟，并以其知行合一、致良知等思想作为自己的修身养性之本，现供职于首都某机关研究机构。
 
  本 书 特 色 和 价 值

王阳明是我国传统文化的又一集大成者，如果没有特殊的因缘，可能也很少有人会主动去了解他的思想精华，而本书正为人们创造了这样一个机缘。作者从王阳明《传习录》等著作中选取近百条格言，分认识篇、为人篇、处世篇、修为篇、成功篇五个部分，立足当下，逐条进行阐释和现代解读，本书对现代人汲取传统文化精华，学会如何与家人、友人相处，如何在人生不同阶段面对人生，觉悟人生的意义，获得内心的安宁有一定的帮助。

前言
 
 
认识篇
我思故我在/
 
保持好自己的本性/
 
生活要不慌不忙/
 
怨恨之气不可凝聚在心中/
 
人人都可以做圣人/
 
关键在于调查/
 
知行合一/
 
下的功夫越多了解得越清楚/
 
要听从“良知”的召唤/
 
要致力于加强道德修养/
 
以德服人/
 
 
为人篇
真诚最能打动人/
 
不欺不诈，信守承诺/
 
有事无事一个样/
 
活出自己的本色/
 
率性而为，活得自在/
 
做人要讲诚信/
 
百善孝为先/
 
我们为什么要尽孝/
 
孝顺要发自内心/
 
孝顺不是靠说而是靠行动/
 
对父母是尽孝而不是养老/
 
 
处世篇
不要直言，但要讲真话/
 
说好话也要有一定度/
 
对自己亲近的人也要谨慎说话/
 
诽谤他人是一种不道德的行为/
 
有则改之，无则加勉/
 
“傲”字是悬在头上的一把刀/
 
进退都是修炼的好机会/
 
忍别人所不能忍必是大勇者/
 
与朋友相处也需要一点艺术/
 
逆境最能锻炼人/
 
宽容不仅仅是一种心胸/
 
我们为什么要与人为善/
 
与人为善要发自内心/
 
勿以恶小而为之，勿以善小而不为/
 
善有善报，恶有恶报/
 
大智若愚才能减少危险/
 
做人要低姿态，这样才能安身/
 
让诽谤和侮辱见鬼去吧/
 
急流勇退要及时/
 
 
修为篇
人要有点阿Q精神/
 
人生的大道理就这么简单/
 
不做沽名钓誉之徒/
 
邪不胜正，做一名真汉子/
 
改造世界之前先改造我们自己/
 
人的认识没有统一的标准/
 
您想追求什么/
 
读书真的很累吗/
 
修身养性要常常做/
 
纠缠于个人的私欲怎么能幸福呢/
 
身外之物不可眷念/
 
人要有克己之心/
 
人生也要善于做减法/
 
常快活的确太不容易了/
 
不愿白头搔更短/
 
随遇而安才是潇洒人生/
 
保持一颗平常心，不被世上的因缘所困/
 
酸、甜、苦、辣都是人生的重要组成部分/
 
不当历史的罪人/
 
心静身才静/
 
极静才能看得更远/
 
 
成功篇
要稳住人心、更要得民心/
 
做事情要顺势而为/
 
根据形势的变化而做出相应调整/
 
准备得越充分越能成功/
 
攻心才是上上策/
 
重在行动/
 
不要怕吃苦/
 
做人做事要走正道/
 
要敢于去尝试/
 
问题越多了解得越细/
 
认真过好当下这一刻/
 
做事情最怕认真二字/
 
有问题先从自己身上找原因/
 
不能仅停留在悔悟阶段/
 
知错还不够，更重要的是改/
 
成功之道在于严于律己/
 
玉不琢不成器，好铁百炼才成钢/
 
立志是取得成功的根本/
 
尊重权威但不迷信权威/
 
心无旁骛做一件事肯定能成功/
 
培养德行更重要/
 
要善于博采众长，不存门户观念/
 
踏踏实实才能成就伟业/
 
咬定目标始终不放松/
 
重形式更要重内容/
 
要经常省察自己/

• 书摘

说好话也要有一定度
 
语录
 
言不可尽善。
       ——《官讳经》
【解读】
王阳明认为，说好话但好话不能说过头。
人活到这个世上，不管是小孩还是大人，喜欢听好话几乎是所有人共同的特性。我们每个人都希望得到别人的认可，都希望受到别人的称赞。当然如果这种认可或者称赞恰如其分，听者自然非常高兴；但是如果这种恭维话过了头，不仅令对方不自在，反而会让人觉得你虚情假意、逢场作戏，反而怀疑你说话的企图。说好话也要有一个度，也要看什么情况下跟什么人说。
有一次一群朋友在一起聚会，吃饭的时候，大家交换名片，其中有一位来自报社，另一位试图对其进行称赞，一看是报社的，便稀里糊涂地说：“哇，您是有名的大作家！”人家问：“我怎么有名？”他说：“我每次都看见你写的文章。”人家说：“我的文章都在哪里？”他说：“每次都是头版头条啊！”然后人家告诉他：“真的吗？我是专门写讣告的。”讣告能在头版头条吗？显然是虚假的赞扬引起了别人的反感。但是这位先生仍然没有意识到自己的错误，看到旁边有一位小姐，聊了没几句，本来这位小姐长得很胖，他说：“小姐，你真苗条！”小姐说：“什么，说我苗条？我知道你是在骂我。”
虚情假意的奉承对人对己有害而无利，相反，真诚的赞美会让人内心明亮、灿烂无比。当别人感觉到你的赞美是由衷的，那赞美的话很容易被接受。
大音乐家勃拉姆斯是个农民的儿子，生于汉堡的贫民窟，没有受教育的机会，更无从系统地学习音乐，所以，对自己未来能否在音乐事业上取得成功缺乏信心。然而，在他第一次敲开舒曼家大门的时候，他一生的命运在这一刻就决定了。当他弹完一曲站起来时，舒曼热情地张开双臂拥抱了他，兴奋地喊道：“天才啊！年轻人，天才……”正是这发自内心的由衷赞美，使勃拉姆斯的自卑消失得无影无踪，也赋予了他从事音乐艺术的坚定信心。在那以后，他便如同换了一个人，不断地把心底里的才智和激情流泻到五线谱上，成为音乐史上一位卓越的艺术家。
有一句话说得好：真实的赞扬如拂面清风，清爽怡人；虚假的赞扬像给人吃大块的肥肉，让人烦腻不堪。因此，我们在赞美他人时一定要坚持适度的原则，尽量用准确、贴切、深刻、生动、完整的语言把发自内心的由衷之感说出来，而不是过分夸张和矫揉造作地表达自己的赞美之情。这里简单地介绍两种方法：
一种是比较性的赞美。这种方法是将两个人或两件事相比较，在夸奖对方的同时，让他意识到自己的优点和存在的差距，使对方对你的赞美深信不疑。有一次，汉高祖刘邦与韩信谈论诸将才能高下。刘邦问道：“你看我能指挥多少兵马？”韩信回答：“陛下至多能指挥10万兵马。”刘邦又问：“那你能指挥多少兵马呢？”韩信自豪地回答：“臣多多益善耳。”刘邦笑道：“既然你带兵的本领比我大，却为什么被我控制呢？”韩信很诚实地说：“陛下不善于指挥兵，但善于驾驭将，这是我被陛下控制的原因。”刘邦自己也曾说过，统一指挥百万军队，战无不胜，攻无不克，他不如韩信。这是他做了皇帝以后对自己的评价。韩信的赞美，首先肯定了刘邦控制大臣为自己效命的能力，但又指明了他在带兵作战方面与自己相比有不足之处，正与刘邦的自我评价相吻合。话说得很实在、很坦诚，刘邦不但不怒，反而很满意。此时，韩信与刘邦关系已很紧张，如果他违心地恭维刘邦，调兵遣将无所不能，恐怕刘邦不愿意听，甚至会怀疑他在吹捧、麻痹自己。
另一种是根据对方的优缺点提出自己的希望。这种方法是有所保留的赞美，既看到对方的优点和长处，同时又看到他的弱点和不足，讲究辩证法。常言道：“瑕不掩瑜。”指出对方的缺点和不足，并提出一定的希望，不仅不会损害你赞美的力度，相反，却使你的赞美显得真诚、实在，易于为人接受。尤其是领导称赞下属时，要有一是一，有二是二，把握分寸，有所保留。可以多用“比较级”，千万慎用“最高级”。领导可以在表扬时，把批评和希望提出来。
有个企业的广告词说：“只有更好，没有最好。”就显示了企业的真诚承诺，而不是哗众取宠、华而不实。赞美别人的时候要记住了：一个人的成绩和优点毕竟是有限的。要赞美别人，应当一分为二，有成绩肯定成绩，有不足也要说明不足，控制好赞美的度。

装 帧：平装

开 本：16开