1．收录影片更齐备更丰富。增订版在原有的七百余部影片的基础上增补近二百部影片，选目上既有电影史上的代表作，也有当代电影中有过重要影响或引起广泛争议的作品。
2．影片顺序做了重大调整。增订版打破1995年版原有的排列顺序，统一按影片出品年代顺序排列，以便读者对同一时期的各国影片进行横向比较，也可使读者对世界电影的发展过程有个比较系统而清晰的了解。
3．图文并茂。书中插有大量珍贵电影剧照，且每编后均附四册的篇目索引，便于读者检索查阅。
4．编写者均是国内一流的电影研究学者，都亲自看过所评析的影片，且对该国的历史文化背景了解甚多，能完全看懂所评析的原文版影片，又具有深厚的电影艺术修养和熟练的文字驾驭能力。

• 著者简介

主编郑雪来：我国著名的戏剧、电影理论家，翻译家。1925年10月生，福建长乐人。历任文化部电影艺术研究室编译，中国电影出版社外国电影编辑室副主任，《世界艺术美学》、《当代外国艺术》主编，中国艺术研究院外国文艺研究所所长、研究员，中国影协第五届理事。著有《电影美学问题》、《斯坦尼斯拉夫斯基体系论集》、《电影学论稿》，译有《斯坦尼斯拉夫斯基全集》等。

• 内容简介

增订版第四编收录1989年到2010年的世界著名影片共234部，约169万字。由著名电影研究专家郑雪来先生主编，约请国内一流的专家学者撰写，时隔二十年再次增补修订，每部影片均配珍贵电影剧照，每编后均附四册的篇目索引。本书的出版，一方面可为电影专业工作者提供丰富的参考资料，另一方面广大电影爱好者又可充实电影艺术知识、提高电影鉴赏水平。
每篇均分“片头介绍”、“剧情简介”、“鉴赏”三个部分，“片头介绍”部分主要提供影片的基本信息，如国别、时长、制作方、演职人员及获奖情况等，“剧情简介”部分是用文学性语言将影片主要情节交代清楚，“鉴赏”部分则运用各种方法，或是侧重于影片本文分析、镜头分析，或是侧重于各影片所属的思潮流派的评述，或是侧重于影片主创人员艺术风格的介绍，或是兼而有之，对影片进行多角度的品评鉴赏。

增订版编者说明

1989年，时任福建教育出版社策划编辑（现任福建省新闻出版局审读中心主任）的何强同志找到了我，提出编撰《世界电影鉴赏辞典》系列的设想，其目的是为电影专业工作者提供一部案头必备的参考书，同时为广大电影爱好者提供一座尽情欣赏世界各国名片的“电影院”。在各有关国家电影研究者热情响应并赐稿的情况下，在福建教育出版社历届领导的大力支持下，《世界电影鉴赏辞典》分别于1991年、1993年、1995年出版了“首编”、“续编”、“三编”各卷。1995年，趁北京举行世界电影百年纪念活动之机，中国艺术研究院与福建教育出版社联合召开了规模盛大的此书出版座谈会。会上，文艺界、电影界等众多专家学者除对这套书的编纂出版给予热情肯定和赞许外，也提出了许多宝贵意见和建议，希望能将这套书继续编下去，以适应广大读者的要求。于是，我们又于2003年出版了“四编”。
《世界电影鉴赏辞典》系列出版以来，有的卷曾一再重印，仍很难满足市场的需求，如今各卷均已告罄。我们不断接到求购该书的电话，同时也考虑到，至今还没有出现我们中国人自己撰写的世界电影史论著，如能在原有的基础上加以增补，为后人写此类著作时提供较丰富的资料，岂不是为我们国家做了一件好事?同时，也可在某种程度上满足当前读者的需要。
几经思量，我们与福建教育出版社商量决定编撰出版《世界电影鉴赏辞典》增订版。
增订版是在原有的七百余部影片的基础上增补近二百部影片。除增补1995年前没有来得及收进的少数影片外，主要增加了1995年以后一直到2010年出品的各国新影片。
增订版仍编为四卷，但各卷打破各自原有的排列顺序，统一按影片出品年代顺序排列，以便读者对同一时期的各国影片进行横向比较，也可使读者对世界电影的发展过程有个比较系统而清晰的了解。
从世界电影发展过程的角度来看，20世纪初年意大利、美国、瑞典、德国等国的电影较引人瞩目。20世纪二三十年代，由于电影已成为一门真正的艺术，电影艺术表现手段日益丰富，出现了各种思潮与流派，其中以德国表现主义电影、法国先锋派和诗意现实主义电影、苏联社会主义现实主义电影、中国左翼电影等居于显著地位。美国好莱坞电影帝国的建立，即使全球广大影迷得以领略“银色的梦”，却也出现了批判现实主义的潮流。第二次世界大战使世界电影艺术的发展遭到了重大挫折，但苏联的卫国战争电影、中国的抗战电影和社会电影、英国的反法西斯电影等仍然给这段历史留以重要的形象记载。二战结束后，一些传统的电影大国，诸如苏、美、英、法、德、意等国，不论是战胜国或战败国，都经历了各自的社会变革，出现了各自的社会思潮。以意大利新现实主义电影为开端，相继出现了法国新浪潮电影、英国自由电影、德国青年电影及新德国电影、苏联解冻电影、美国新电影及新好莱坞、第三世界各国新电影等等多种倾向。与此同时，20世纪五六十年代，继此前格里菲斯、卓别林、爱森斯坦、让·雷诺阿等世界级电影大师为电影艺术作出开拓性的贡献之后，也是伯格曼、费里尼、安东尼奥尼、维斯康蒂、帕索里尼、戈达尔等世界级电影大师大显身手的时期，其思想倾向未必都被人们所接受，但他们对电影表现潜力的开掘却是有口皆碑。进入20世纪七八十年代，世界各国电影更呈现出多彩多姿的态势，精篇佳作层出不穷，与以好莱坞为代表的商业片洪流适成鲜明对照。到了20世纪90年代及21世纪初年，电影思潮流派显然不如此前那样复杂多样，但各国电影艺术家们仍然在努力探索反映各自社会现实或再现往昔历史的创作途径，中国电影人也不例外。
编撰增订版时，我们也时时感到有些遗憾。这个增订的四卷本并没有能把电影史上及当代电影中的著名影片都收集无遗。主要原因有二：一是片源的限制。无论旧片或新片，在我国当前的条件下，都不可能“手到擒来”，想有就有。尽管我们有些作者身在国外或经常出国，他们得天独厚的研究条件给我们的预定片目填补了一定的空白。二是编写力量的限制。我们要求所有作者都必须亲自看过所评析的影片，而且对该国的历史文化背景有较多了解，能完全看懂所评析的原文版影片，而又具有深厚的电影艺术修养和熟练的文字驾驭能力，毕竟是比较难得的。
尽管如此，我们觉得已经编入辞典的条目，无论在选目上或编写质量上基本上是会令人满意的。
我们再一次感谢作者们为此书所付出的辛勤劳动，感谢福建教育出版社的领导和同志们的大力支持。同时，我们也希望有关专家和广大读者提出宝贵意见，以使其将来再版时能更趋完善。
郑雪来
2012年11月

圣血
Santa Sangre
1989  彩色片  123分钟
意大利英特尔松影片公司摄制
编导：阿历让德罗·佐杜洛夫斯基    主要演员：艾塞尔·佐杜洛夫斯基(饰芬尼克斯)  布兰卡·古拉(饰冈嘉)  盖·斯托克威尔(饰奥高)
本片获1990年巴黎国际科幻片电影节大奖
【剧情简介】
在精神病院，有个名叫芬尼克斯的病人。他胸前刺着雄鹰展翅的文身，本人也如鸟一般，终日蹲在树上，不吃熟食，不说话。芬尼克斯之所以精神失常，是由于童年时代经历了一场噩梦似的家庭悲剧。
芬尼克斯的父亲奥高是马戏班班主，会催眠术，在马戏班里表演飞刀。母亲冈嘉有一双撩人的美丽的眼睛，她表演空中飞人。芬尼克斯是小魔术师。他自幼性情孤僻。父母各有各的心事，芬尼克斯唯一的朋友是一个文身女人的养女哑巴艾玛。
   冈嘉迷信拜物教。她信奉一个名叫奥莉的断臂女神。奥莉生前本是个美丽 的少女，一次在反抗两兄弟对她欺凌时被斩去双臂失血而死。人们在她流血的地方挖了一个水池，贮了一池红水，上面盖起教堂，名为“圣血”教堂。当地政府认为这是邪教，下令拆除教堂。两辆推土机把教堂夷为平地。冈嘉带领信徒反对拆教堂不果，把圣像供到自己家中。
马戏班里与奥高合作表演“飞刀美女”节目的文身女人是他的情妇。她全身刺满野兽、骷髅、蛇虫、鱼鸟的文身，那是奥高的杰作。冈嘉看见文身女人与丈夫调情，狂怒地扑过去。奥高用催眠术使她安静下来并使她得到极大满足。小芬尼克斯看到父母疯狂作乐的情境感到震撼。
马戏班的大象鼻子流血死去，大家都像失去伙伴一样十分伤心。他们穿上黑衣，奏着乐，隆重地为大象送葬。可是棺材吊下山沟后，衣衫褴褛的穷人却奔下山去分割象肉拿回家煮来吃。芬尼克斯伤心地掉泪。奥高认为儿子缺乏男子气，在他胸前刺了一只展翅飞翔的雄鹰。奥高说：“这样，你就像我一样是个真正的男子汉了。”
一晚，冈嘉正在场地表演空中飞人时从高处望见奥高和文身女人在偷情。她狂呼把她放下，趁混乱之际潜入卧室，把一瓶硝酸泼到奥高下体。奥高疼极，抄起两把飞刀斩下冈嘉双臂，然后自刎。芬尼克斯目睹这可怕的一幕，顿时精神失常，被送入精神病院。
   现在，芬尼克斯已是一个青年，但心理创伤仍未痊愈。医生为了帮助病人克服幽闭症，带一群病人去看电影。当护士忙着去幽会不在病人身边的时候，一个拉皮条的人把病人领到了红灯区，没收了他们的钱，把他们交给一个老妓女。在红灯区，芬尼克斯看见那个害苦他父母的文身女人。
芬尼克斯在冈嘉唆使下逃出了精神病院。从此，他成了冈嘉名符其实的左右手，按她的意志行事。他干的第一件事，便是到红灯区残酷地杀死那个文身女人。
   现在，没有手的冈嘉有了双手。它们不但能帮她料理生活，而且使她能够重上舞台。母子二人表演一个叫“魔手”的双簧节目，冈嘉在前面朗诵，芬尼克斯涂着红指甲油的双手配合表演。芬尼克斯的手不再属于他自己，它们受冈嘉大脑支配。
一个表演色情节目的女人勾引芬尼克斯。芬尼克斯把她催眠后，让她站在飞刀板前供他练习飞刀。冈嘉说这个女人用诱惑来玷污他，令他杀死她。芬尼克斯不忍下手，冈嘉怒喝道：“我是在用我的手!”芬尼克斯一刀扔过去，插在女人胸部。那女人还在催眠状态下，完全没有痛苦的感觉。冈嘉命令芬尼克斯把她唤醒。女人骇然发觉自己胸前插着一把刀，大叫着痛苦死去。母子二人和侏儒仆人把尸体装进一个大口袋运回家，挖个坑埋在后花园。尸体涂上白漆。
   芬尼克斯看了电影《隐身人》，想学隐形。他到药房买了各种药调制服下，可是拆下裹着脸部的一圈圈纱布，结果并不像电影里那样脸消失了，他的脸依然好好地在脖子上。他很失望。由于服下各种化学药品，他的幻觉加剧了。当产生欲念的时候，他仿佛觉得自己与一条大蟒在搏斗。
一个外地剧团到这里巡回演出。剧团有个女大力士，身体硕大无朋，芬尼克斯对她很爱慕。他送给她一支红玫瑰，请她去他家小舞台，单独为她表演魔术。他要把棺材里的木乃伊变成一百只鸽子，这节目名为“死亡转化为生命”。可是，木乃伊却变成了冈嘉。在冈嘉的催眠下，芬尼克斯杀死了自己爱慕的女人。她的尸体又被涂上白漆埋在后花园。尸体愈来愈多，芬尼克斯被梦魇缠绕，总像看见许多白衣女鬼从地下冒出来。
哑女艾玛本是文身女人的摇钱树，在她的奴役下受尽折磨。现在文身女人已死，她恢复自由身。一天她偶然在“魔手”的招贴广告上看见冈嘉的名字，找到芬尼克斯。她用手语劝他像老鹰一样飞离这个地方。冈嘉又令芬尼克斯杀死艾玛。芬尼克斯虽然受到催眠，但对艾玛的爱使他产生巨大力量，他终于作了最后了断，把刀刺向冈嘉。艾玛砸了“圣女”神像，烧了祭坛，带领芬尼克斯离开这可怕的家。
    警察早已包围了这幢房子。芬尼克斯在警察喝令下举起了双手——已经属于他自己的双手。
【鉴赏】
    《圣血》是一部怪诞电影，由拍摄惊世骇俗题材著称的智利导演阿历让德罗·佐杜洛夫斯基自编自导，他的儿子艾塞尔·佐杜洛夫斯基主演。影片曾在戛纳电影节展出并获得巴黎国际科幻片电影节大奖。巴黎国际科幻片电影节规定参赛影片必须是世界各地的科幻片、恐怖片、怪诞片。电影节专门组织这方面的电影回顾展，探讨科幻片、恐怖片、怪诞片的艺术风格、制作技术、社会价值等问题。佐杜洛夫斯基是在听到一件真人真事之后拍的《圣血》。一个心理不正常的男子杀死许多女人，经过长期监禁后他被释放，开始写书。佐杜洛夫斯基与他长谈后萌发了创作此片的想法。
    这部描写宗教、情欲、死亡的影片贯穿着弗洛伊德学说的观点：人类任何活动都基于人的本能欲望，首先是性的欲望。《圣血》中描绘的罪恶都源自人的欲望。冈嘉的占有欲，奥高的色欲，文身女人的肉欲。芬尼克斯犯罪，除去冈嘉的因素，也有其自身原因。童年时的阴影深深烙在他的脑子里：女人是蛇(文身女人不停地扭动身肢就像一条蛇)，是诱人犯罪的魔鬼。芬尼克斯没有如父亲期待的那样成为一个雄伟的男子汉，他身体瘦小，性格软弱。每当他内心出现对女性的渴望，就产生幻觉，似乎自己正与一条巨蟒作斗争。这种得不到满足的感受转化为下意识要清除自己所受到的威胁。
    影片的宗教主题是以《旧约全书》为导向。几个主要人物陷入万劫不复的深渊，是由于违反了“十戒”中的第一戒“除耶和华外不可有别的神”，第二戒“不可雕刻和跪拜偶像”，第六戒“不可杀人”，第七戒“不可奸淫”。冈嘉母子表演的“魔手”节目，以手语表现《圣经》中的《创世纪》：神创造万物，创造了男人和女人，蛇引诱他们吃禁果，结果他们被赶出了伊甸园。对于冈嘉母子来说，蛇的化身就是文身女人，她是这场家庭惨剧的根源。
    《圣血》以《旧约全书》中《诗篇》里的几行诗作为尾声。它的大意是，一个迷途的罪人向神伸出双手，像枯土渴望雨露一样渴望神给他指明道路。尾声前的一组镜头，是芬尼克斯在警察喝令下神情肃穆地缓缓举起双手，嘴里喃喃自语：“我的手!”这双刚刚回归他自己的手，是一个祈求神指路的迷途罪人的手，也是一个罪人接受人间裁判的手。
    手，是《圣血》的又一个主角。它既是暴力的对象，又是暴力的主体。冈嘉失去双臂之后，自己成了断臂“圣女”的化身，利用芬尼克斯的手去施行暴力。母子二人的情结完全通过手来表现。涂着红指甲油的儿子的手不仅使母亲能重返舞台，而且使她拥有“自己的”手。芬尼克斯的手能自动完成冈嘉脑子里想到的一切事。冈嘉身上哪处发痒，手会自动去挠；冈嘉想打毛衣，手会自动编织她想要的花样；冈嘉想弹哪首钢琴曲，手会自动去弹。因此，当芬尼克斯对冈嘉令他杀人稍有犹豫的时候，冈嘉大怒：“我是在用我的手!”这双手，已经属于冈嘉所有。直到冈嘉死后，艾玛把红指甲去掉，它才恢复为男性的手。
    作为一部怪诞片，《圣血》首先描绘的是生活里的反常事物。一个被奸杀的女子被人捧为女神并为她盖了教堂；马戏班的大象死去，全体人员穿上丧服为它送葬；女人不穿衣服，而以文身蔽体；心智不全的病人被带去嫖妓；幻想成为隐身人，把各种化学药品灌进自己肚子里；埋葬尸体之前，把她们涂上白漆。其次，对某些情节的处理也出人意料。妒忌的妻子惩罚不忠的丈夫，不是用刀，用毒药，而是用硝酸泼他的下体；狂怒的丈夫报复妻子，不是把飞刀扔向她的胸部，而是扔向她的双臂。《圣血》充满各种反常的逆向情节。它们或表现在人物的行为举止上，或表现在人物表达思想的方式上，或表现在人物的衣着离奇古怪上。总之，它运用尖锐的夸张的手法使生活中的事物与众不同。
    怪，并不是影片的目的。它的目的是让观众体会到客观世界畸形可怕。这种畸形与可怕，有时是骇人听闻的非真实的幻象，如红灯区里一个嫖客在艾玛面前狞笑着慢慢剥下自己的耳朵；有时是残酷的现实，如沦为妓女的文身女人把一个慓悍的嫖客带进幼弱的艾玛床边，对他说：“她是哑巴，你随便怎样都行，没有人听得见。”
   怪，也不等于粗鄙。《圣血》拍得很精炼，镜头运用也很考究。芬尼克斯童年时代的闪回，是他精神病患者的脸部大特写化为鹰的头部大特写，鹰展翅高飞，在天空翱翔，落到马戏班的帐篷上——戏也就从这里展开。鹰是男性的化身，而性是贯穿全片的一条暗流。
   《圣血》中人物表达思想的方式多用眼睛，很少对白。芬尼克斯几乎没有台词。它往往通过细节来营造气氛，而全片的怪谲气氛自始至终都很浓郁。芬尼克斯逃出精神病院，冈嘉在窗前接他。母子相见无言，仅默默对视良久。母亲一转身向前去，两只空空的袖筒一上一下抖动。穿着病号服的儿子脚步踉跄跟在后面。仅仅两个空袖筒的远镜头便营造出悲怆的气氛。
    影片色彩浓郁。前半部的背景是南美洲一个近于色情业的马戏班，那是色欲横流之处，因此采用五彩缤纷的色调，其中很多时候是一片红——众多穿红色教服的信徒在红水池边跪拜红色的“圣女”。前半部内景的灯光也用红色。它象征着流血。后半部从精神病院到冈嘉的家,属于社会里的阴暗角落，因此色调以白色为主——白色的病房，涂白漆的女尸，穿白衣的女鬼，梦中白色的鸽群。它象征着死亡，表现出一种宿命的悲剧的病态意识。
(李   湄)

装 帧：简装

页 数：1323

开 本：16