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和中学生一起读《论语》

作者:任明新

编辑:成知辛

ISBN:978-7-5334-5814-0

定价:29.00

出版时间:2012-05

出版社:福建教育出版社

标签: 中学生一起

内容简介

 

本书是一位长年潜心于中学语文教学的教师专门为中学生“量身打造”的《论语》读物。书中内容按中学生的关注和需要排列,包括成长快线、君子高洁、智慧魔方、学习修身、孝敬无价、修养丰盈、交友有道、忠信立本、心灵修仁、礼用和贵、诗艺兴观十一章,选取《论语》中最适合中学生诵读的脍炙人口的名句,作适合于中学生的解读,既活泼、丰富、灵动又不失严谨、规范。

作者简介

任明新,1964年生,安徽省濉溪初级中学教师。国家教育部“十一五”规划课题子课题“新时代语文建设探究”主持人。安徽省中学语文名师,淮北市学科带头人。淮北师范大学“国培计划”初中语文研修班主讲教师。

从教二十五年来,形成了自己“活泼灵动”又“扎实高效”的教学风格。在《语文教学通讯》《中学语文教学》《中学语文》《中学语文教学参考》《语文建设》等全国著名语文教学专业期刊上发表教学论文近三十篇,参编教学论著两部,论文获奖近二十篇。指导学生发表优秀作文八十多篇,指导学生获奖三十余人次。

目录

当代中学生还需要《论语》吗

第一章  成长快线/

一、看孔子的成长历程/

二、志不强者智不达/

三、成长需谨记/ 

第二章  君子高洁/

一、君子强化自身修养/

二、君子与人的关系/

三、君子处世方式/

四、君子与自然的关系/

五、在对比中愈见君子与小人的差异/

第三章  智慧魔方/

一、智者的表现/

二、慧眼识人是为智/

三、做事有谋/

四、中庸亦为智/

五、智慧的要义/

第四章  学习修身/

一、体会学习乐趣/

二、端正学习态度/

三、掌握学习方法/

四、明确学习的作用/

第五章  孝敬无价/

一、孝是做人的本分/

二、不只是养,还要做到敬/

三、游必有方:离家也不忘行孝/

四、如何面对父母的过错/

五、尽心尽力行孝道/

第六章  修养丰盈/

一、每天多次反省自己/

二、培养正当的爱好/

三、不要患得患失/

四、充实和完善自己/

五、加强道德修养/

六、穷且益坚,安贫乐道/

第七章  交友有道/

一、为何交友:齐贤自省/

二、交友原则/

三、交友方式/
 
第八章  忠信立本/
一、孝悌乃做人之本,忠的基础/
二、对国事忠于职守/
三、一以贯之/
四、正人需先正己/
五、忠心耿耿/
六、诚信至上/
 
第九章  心灵修仁/
一、主动追求“仁”的境界/
二、“仁”的价值内涵/
三、“仁”的实践价值/
四、如何做到仁爱/
 
第十章  礼用和贵/
一、合于礼节乃是仁/
二、大臣要懂礼/
三、礼的根本/
四、克己复礼为仁/
五、注重生活中的礼/
 
第十一章  诗艺兴观/
一、孔子眼里的《诗经》/
二、孔子评价音乐/
三、整理中国文化/
四、语言在精不在多/
节选|当代中学生还需要读《论语》吗
 
出生于20世纪90年代的当代中学生,生活在物质生活精神追求日益繁盛的今天,他们还需要《论语》吗?
回答应该是肯定的。犹如成长中的青少年在饮食上需要适量的牛奶、牛肉等“钙质物”一样,在精神上还需要经典文化作为他们的钙质物。而可以补充他们精神养分的钙质物中最好的选择当是《论语》。
用当代学者刘梦溪的话来说,我们今天所处的时代,的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。比如,你可以说,现在是一个大力推进现代化进程的时代,是一个全球一体化的时代;也可以说,这是一个信息爆炸的时代,是知识过剩的时代,当然也是一个文化垃圾充斥的时代;还可以说,这是一个形式超过内容的时代,是过去、现在与未来拥挤在一起的时代,或者换一个说法,可以说是过去、现在与未来互相脱节的时代;还可以说,这是一个消解文字的时代,一个读图时代,等等。
尤其最近几年,随着中国经济振兴与社会发展,世界各国都将目光投向中国,重新唤起人们对上下5000年中华文明的极大兴趣,以传播中国文化为载体的孔子学院在许多国家兴起。《论语》早已成了后人学习、了解和研究孔子思想和儒家思想的代表著作。
作为21世纪的中学生,我们了解并学习孔子,不要把他看作一个高高在上的圣人,“圣人”这一名称是西汉时董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的人为的哄抬。我们可以把他看作一个慈眉善目的老爷爷,一个先哲贤人,一个有思想的思考者。他不是一个完美的人,不是一个成功的人,甚至还可以说,在他所处的春秋时代,他在政治上就是一个失败者。但是,他的很多言论,他的思想中的智慧,到了今天依然熠熠生辉,光彩照人。
《论语》所给与人类的利益,确如子贡所言,像“日月”一样,不求任何回报,源源不断、一刻不停给予光明和能量。任何一个真心追求利人利己、幸福圆满的人,只要“学者为己”,只要正确理解,只要“学而时习之”,就一定能心想事成,“贫而乐,富而好礼”,“穷则独善其身,达则兼济天下”。否则,任凭你天资聪明过人,必定无得而还。
《论语》虽被历朝历代奉为中国人之“圣经”,名列“四书五经”之首,但其语言却非常浅显直率,精炼简约,全无想象中的高深莫测和晦涩难懂,也没有《老子》开篇那种一上来就让人犯迷糊的“道可道,非常道”之玄机,这使得千百年来《论语》中的语言一直为人们所喜爱并流传至今,其中的某些词汇便逐渐演变成约定俗成的成语。此书总计15800多字,但仅沿用至今的成语就有300多个。
打开《论语》,我们像是穿越几千年的时光隧道,看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们昂首走来——孔子,一个伟大的思想家、教育家,一个影响了中国2000年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人,他留下了许多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全吻合,但足可以成为一面镜子,供后人照出自己的面貌。
司马迁在《史记》中为孔子作记《孔子世家》。《史记》中的“世家”体例,本来是记载诸侯和大臣的事,而孔子不是诸侯,也列入“世家”,司马迁的意思,是孔子有千秋的事业,说孔子的言行思想,影响将及于千秋后世,所以将他列入“世家”。在《孔子世家》的结尾他说:
太史公曰:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”
北宋理学家程颐说,《论语》,有读了后全然无事者;有读了后其中得一两然喜者;有读了后知好之者;有读了后不知手之舞之足之蹈之者。颐自十七八读《论语》,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。
张岱年先生在1983年的一篇文章中说:“尊孔的时代已经过去了,或者说应该过去了;反孔的时代也已经过去了,或者说也应该过去了。尊孔就是以孔子为偶像而极力崇拜,以孔子的是非为是非,这样就会堵塞探索真理的道路,阻碍社会的进步。反孔就是对孔子采取虚无主义的态度,不加分析地全盘否定,这也就违反了科学的实事求是的精神。……现在我们的任务是研孔、评孔,对孔子进行研究,进行分析,进行评论。”(《张岱年全集》)
国学大师南怀瑾说:“孔子学说与《论语》本书的价值,无论在任何时代,任何地区,对它的原文本意,只要不故加曲解,始终具有不可毁的不朽价值,后起之秀,如笃学之、慎思之、明辨之,融会有得而见之间,必可得到自证。”
我对南怀瑾先生的评价是这四句话:上下五千年,纵横十万里。经纶三大教,步入百家言。他对中国古代文化的浸淫实在是深刻,我一直记得他说的中国三大教的特点:“儒家是粮食店,佛家是百货店,道家是药店。”这话说得真精彩。我们自己的文化这么博大精深,我们自己要是再不努力珍惜的话,就太对不起先人了。宋朝的理学家张载曾经说过:“为天地立心,为生民立命,为去圣继绝学,为万世开太平。”
于丹教授在《论语心得》中说:“可以得之于心的《论语》,是每个人心中有而口中无的简单真理。所以,我看《论语》的温度,不烫手,亦不冷漠,略高于体温,千古恒常。”让我们用心走近《论语》,汲取他在2500多年前留给我们的智慧。当代中学生依然需要《论语》。
 
作者

其它信息

装 帧:简装

页 数:238

开 本:16